1. 全部新舊約聖經都是上帝所默示的，毫無謬誤，是上帝聖言，是基督徒的信仰和生活的最高權威與準則 （提後三：15-17，帖前 二：13，彼後 一：21）。
2. 只有一位永活真神，創造天地的主。人類的救贖者，永恆地以聖父，聖子，聖靈三個不同的位格存在 （申六：4，賽 四十三：10, 11，太 廿八：19，路三：22）。
3. 耶穌基督是上帝的兒子，為父所差，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞所生（太 一：23，路 一：31, 35）：主耶穌過了 一個無罪的生活（來 七：26，彼前 二：22），在世廣行神蹟奇事（徒 二：22，十：38），為擔當世人的罪，在十字架 上受苦、受死（林前十五：3）；上帝叫祂從死裡復活（太 廿八：6，路 廿四：39，林前 十五：4），將祂升高坐在父 上帝的右邊（徒 一：9, 11，二：33，腓 二：9-11，來 一：3）。
4. 人乃依照上帝的形像樣式被造，全然良善正直，但卻自願地陷在罪中，從而帶來肉身及靈性的死，與上帝分離 （創 一：26-27，二：17，三：6，羅 五：12-19）。
5. 人的罪得赦免的唯一方法，是藉著悔改和信靠上帝兒子耶穌基督的寶血（路 廿四：47，約 三：3，羅十：13-15，弗 二：8， 多 二：11，三：5-7）。
6. 教會奉行兩項聖禮，其一為洗禮，我們認定全浸於水中的方式，象徵向世界完全死去，與基督一同復活，得新生命 （太 廿八：19，可十六：16，徒 十：47-48，羅 六：4）；其二為聖餐禮，我們認定餅與酒或葡萄汁乃象徵主耶穌 基督的身體和寶血，信徒一同領受，記念祂的受死，直等到祂再來（林前 十一：23-26）。
7. 眾聖徒應依從聖父的應許，按照主耶穌基督的吩咐，一如初期教會，熱切尋求聖靈與火的施洗，從而在事奉及生活上， 更為有力，善用恩賜為主作工（路 廿四：49，徒 一：4, 8，林前 十二：1-31）；蓋此經歷異於藉聖靈重生，且發生於其後。
8. 聖靈施洗乃給予祈求的信徒；而信徒受靈洗是憑著起初原有的証據，即聖靈賜給他們口才，說起方言來（徒 二：4，十：46，十九：6）； 惟是項經歷，與「說方言的恩賜」於使用及目的上，亦有差別。
9. 成聖乃離開罪惡，委身上帝的行動，信徒接納基督的死與復活，憑著信心及聖靈的大能，全然委身，活出聖潔的生活 （羅 六：1-11, 13，八：1, 2, 13，羅 十二：1-2，加 二：20，腓 二：12-13，帖前 五：23，來 十二：14，十三：12，彼前 一：5）。
10. 教會是基督的身體，上帝藉著聖靈居於其中，從而履行大使命（弗 一：22-23，二：22，來 十二：23）。
＊本段與英文版本略有不同， 英文版本乃將全部信仰內容列出，而中文版本則將重點列出，其中並無矛盾。
11. 上帝呼召教會，賦予傳揚福音（可 十六：15-20），敬拜上帝（約四：23-24），建立信徒（弗 四：11-16）諸使命。
12. 神蹟醫病包含在基督的救贖以內，疾病得醫治乃信徒的權利（賽 五十三：4, 5，太 八：16, 17，雅 五：14-16）。
13. 主再臨時，在基督裡睡了的人必然復活的，仍然存活的，必然身體改變，對教會而言。此乃眾信徒渴求經歷，有福的盼望 （帖前 四：16-17，羅 八：23，多 二：13，林前 十五：51, 52）。
14. 基督再臨包括了聖徒被提，與主一同重臨大地，一同執掌王權一千年，以色列全家得救，建立普世和平的國度 （亞 十四：5，太 廿四：27, 30，啟一：7，十九：11-14，廿：1-6，結三十七:21 22，番三： 19, 20，羅 十一：26, 27， 賽 十一：6-9，詩 七十二：3-8，彌 四：3 4）。
15. 罪人必先復活，按其工作接受審判，名字沒有被記在生命冊上者必受火湖的永死（太 廿五：46，可 九：43-48，啟 十九：20，廿：11-15，廿一：8）。
16. 新天新地，有義居在其中（彼後 三：13，啟 廿一，廿二章）。
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